دانلود خلاصه کتاب متون فقه(1) فقه معاملات (عقود معین ) / بر اساس کتاب دکتر سید محمد صدری/ ویژه دانشجویان پیام نور
- دانلود خلاصه جامع و کاربردی کتاب عقود معین در ترجمه لمعه - متون فقه 1-شامل متاجر-اجاره و وکالت سید محمد صدری منبع رشته حقوق دانشگاه پیام نور + نکات کلیدی و مهم 14 صفحه
مناسب برای مرور سریع و آمادگی برای آزمون
فقــــه:
در لغت فهمیدن و نیک فهمیدن است و این واژه از جمله واژگانی است
که پس از تشریح شرع مقدس اسلام معنای نخست خود را ترک و به معنای محدودتری اختصاص یافت،بنابراین می توان واژه ی فقه را منقول شرعی نامید
که در طول تاریخ 1400سال فقه اسلامی تعاریف گوناگونی از آن شده است.
در اوایل قرن دهم صاحب معالم در تعریف این واژه می گویند فقه در لغت فهمیدن را گویند و در اصلاح دانشمندان عبارت است
از علم به احکام شرعی فرعی از راه دلیل های تفصیلی آن ها و منظور از تفصیلی بودن ادله هم آن است که در مقابل هر حکم یک یا چند دلیل وجود داشته.
موضوع فقـــه:
فعل مکلف یا موضوع خارجی است از حیث ثبوت حکمی از احکام شرعی برای آن احکام فقهی برخورد احوال مکلفین و یا موضوعات خارجی دور می زند
و به اعمال و اقوال مکلف برمی گیرد مانند نماز,روزه,قصاص ,دیات و...یا اینکه به موضوعات خارجی برمی گردد؛مانند این که گفته می شود آب انگور جوشیده حرام و نجس است و سایر احکام نجاسات و مطهرات.
فقیه از ادله ی تفصیلی در پرتو آنکه اجتهاد حکم غیر مکلف را به دست آورد
پس موضوع علم فقه ,فعل مکلف و محتوا آن حکم شارع است که مسائل فقهی را تشکیل می دهد پس بنابراین لازم است حکم شرعی را توضیح دهیم.
بخشی از خلاصه متون فقه(1) فقه معاملات:
در زمان صفویان مذهب شیعه تنها مذهب رسمی کشور شد.
عقد: در لغت به معنای گره بستن و گره زدن، جمع آن عقود و حجم آن عُقده است. مترادف با عهد است اما محکم تر و موکدتر از عهد است .
میان عقد عهد از نِسب اربع ، عموم و خصوص مطلق حاکم است .
عقد در قانون مدنی ایران عبارت است از اینکه یک یا چند نفر در مقابل یک یا چند نفر دیگر تعهد بر امری نموده و مورد قبول آنها باشد.
عقد جایز : عقودی که لزوم استمرار و پایبندی به آن برداشته شده و قابل فسخ هستند .
عقد لازم : خلاف عقد جایز است. استمرار و پایبندی به آن لازم است و حق فسخ نیست مگر موارد معین .
اقاله : موافقت طرفینی در به هم زدن عقد
انواع عقد در قانون مدنی: لازم، جایز، خیاری، منجّز و معلق
ایقاع: عمل حقوقی یک طرفه بدون دخالت طرف دیگر اما آثار آن به طرف دیگر هم سرایت می کند.
عناصر تشکیل دهنده عقود و ایقاعات: قصد و رضا و سپس ایجاب و قبول
قصد در لغت به معنای میانه روی و عزم و آهنگ.
قصد از اراده نشأت می گیرد. انواع اراده عبارت اند از : باطنی (حقیقی) ظاهری (خارجی).
اراده: حرکت نفس به سوی چیزی است. تا مادامی که در باطن مانده و ظهور نکرده باطنی است. اگر ظهور کند ظاهری یا خارجی است.
هنوز نظری ثبت نشده
اولین نفری باشید که نظر میدهید
ثبت نظر