دانلود خلاصه جامع درس قواعد فقه (2) جزایی ( قواعد فقه 4 بخش جزایی ) (ویرایش دوم) / نویسنده : سید مصطفی محقق داماد / مرکز نشر علوم اسلامی
دانشجویان ارجمند و کاربران گرامی سایت " بژیک " محتوای این فایل خلاصه کتاب درس قواعد فقه (2) جزایی ( قواعد فقه 4 بخش جزایی ) سید مصطفی محقق داماد روانشناسی در نهج البلاغه ) سید مصطفی محقق داماد حاوی نکات مهم و کلیدی منبع رشته حقوق و فقه مبانی حقوق اسلامی دانشگاه پیام نور مناسب جهت مرور سریع و آمادگی برای آزمون می باشد.
خلاصه درس قواعد فقه (2) جزایی ( قواعد فقه 4 بخش جزایی ) با فرمت pdf و در 21 صفحه با کیفیت عالی و بر اساس آخرین وضعیت اعلام شده از سوی دانشگاه پیام نور تهیه و تدوین گردیده است.امید است که شما کاربران گرامی از این فایل ارزشمند نهایت استفاده را ببرید.
مطالعه این فایل در مرور سریع و یادگیری بهتر مطالب کمک ارزنده ای خواهد کرد.
بخشی از خلاصه درس قواعد فقه (2) جزایی ( قواعد فقه 4 بخش جزایی ):
در تاریخ فقه شیعه از زمانی که عقل به عنوان یکی از منابع فقهی به حساب آمده ( زمان ابوعلی بن جنید ) قاعده قبح عقاب بلا بیان در راس اصول عقلی قرار گرفته است ولی با وجود این اصل اباحه قبل از پیدایش قاعده مزبور وجود داشته و طبق نظر شیخ طوسی اصل ، اباحه است و هر منعی محتاج دلیل است.
شیخ طوسی : ان الاصل الاباحه و الحظر یحتاج الدلیل _ همانا که اصل در اباحه است و حظر نیاز به دلیل دارد.
شیخ صدوق : اعتقادنا ان الاشیاء کلها مطلقه حتی یرد فی شی ء منها نهی .
به تدریج این اصل کامل شد:
- سید مرتضی تکلیف کردن بدون اماره مشخص و قبلی ، امر قبیح است.
- میرزای قمی : هیچ تکلیفی نیست مگر بعد از بیان
مفاد قاعده مذکور ظاهرا نخستین بار در متون شیخ طوسی به چشم می خورد و از طرفی نزد قدمای شیعه نه تنها اصل وجود حکم در مقام واقع رای تکلیف لازم است بلکه اعلام به شخص و آگاهی او نیز شرط تکلیف است.
علامه حلی فرموده است: شرطنا الا علام لان المکلف اذا لم یعلم اراده المکلف بالفعل لم یکن مکلفا .
مفاد اجمالی قاعده : عبارت است از اینکه مادام که عملی توسط شرع نهی شده و آن نهی به مکلف ابلاغ نشده ، چنانچه شخصی مرتکب گردد مجازات او قبیح و زشت است . باید دانست قلمرو این قاعده وسیعتر از اصل قانونی بودن جرم و مجازات است زیرا مراد از بیان در این قاعده بیان واصل است نه صادر.
هنوز نظری ثبت نشده
اولین نفری باشید که نظر میدهید
ثبت نظر